Bahasa adalah alat komunikasi. Bahasa memiliki ragam arti dan makna. Ada kata yang bisa terucapkan dalam komunikasi keseharian, namun arti etimologinya sangat susah untuk diketahui. Hal demikian ada dalam bahasa Lutur, salah satu bahasa daerah di Kabupaten Kepulauan Aru, Maluku.

Orang Lutur dan Kampung Lutur memiliki bahasa tersendiri. Ketika orang Lutur bepergian ke kampung tetangga atau orang Aru dari kampung lainnya berkunjung ke Kampung Lutur, maka komunikasi yang digunakan adalah bahasa Melayu, bahasa keseharian orang Maluku. Satu kata dalam bahasa Lutur bisa memiliki hingga enam arti dan makna. Disinilah letak pentingnya kehadiran kamus ini. Kamus ini disusun secara singkat dan praktis agar mudah dipergunakan oleh masyarakat.

Kamus ini memuat verba sekaligus kata dasar, dilengkapi dengan bahasa Melayu harian atau yang biasa digunakan oleh orang Lutur sejak dulu sampai saat ini. Setiap aksara atau diksi diberi pelafalan dengan abjad untuk mengetahui cara pengucapan bahasa Lutur. Pada setiap kata diberi contoh kalimat percakapan sehari-hari, dengan gaya Melayu lokal. Kamus ini diharapkan dapat menambah perbendaharaan kata dan wawasan dalam berbahasa Lutur.

Buku ini mengelaborasi dimensi batin dari ibadah vertikal hamba kepada Allah, yaitu shalat, sekaligus juga interpretasi dimensi sosialnya. Menariknya, interpretasi spiritual dan sosial ini diperkaya dengan ragam petuah lisan dari tradisi masyarakat Tidore, Maluku Utara, yang dikenal dengan Borero Gosimo.

Sebagaimana diketahui, Tidore termasuk kerajaan Islam cukup tua di Nusantara. Sejak awal masuk, dakwah Islam disebarkan secara damai, berdamai dengan tradisi, dapat beradaptasi dengan budaya lokal sehingga menghasilkan wajah keislaman yang ramah khas Nusantara.

Kental dengan diksi bahasa sastrawi yang cukup indah, selain me-“makrifat”-kan ibadah, penulis juga mendialogkannya secara membumi dengan bentangan perjalanan sosial-histroris Islam di Nusantara, khususnya bumi Tidore, terutama sejak persentuhan rakyat Tidore dengan para Kolonialis dari Eropa yang kemudian melahirkan semangat perlawanan atas penjajah. Bercermin pada masa lalu bangsa yang lama terjajah, penulis menampilkan spirit reaktualisasi akar tradisi untuk menggapai kemajuan masyarakat Indonesia, termasuk warga Tidore, Maluku Utara.

Dewasa ini, untaian pantun semakin sering disampaikan oleh para pejabat negara dan tokoh nasional serta daerah, di sela-sela sambutan mereka dalam sebuah acara. Pantun yang mereka sampaikan mampu mencairkan suasana. Seruan dan ajakan pada kebaikan tidak terasa sebagai intruksi memaksa manakala disampaikan dengan untaian pantun yang indah. Namun sebaliknya, audiens tersenyum riang saat mendengar pantun. Mereka tersentuh kesadarannya dengan cita rasa bahasa pantun yang riang, santun, indah dan penuh kearifan.

Buku ini mencoba menjadi bagian dari upaya untuk merawat tradisi pantun tersebut, berisi 100 pantun berbahasa daerah yaitu bahasa Lutur, Maluku. Setiap pantun diuraikan arti per kata dan arti lengkap dalam bahasa Indonesia, kemudian diuraikan makna yang terkandung dalam pantun. Dilihat dari segi kontennya, pantun yang tersaji dalam buku ini terdiri dari pantun agama, nasihat, peribahasa, kiasan, percintaan, serta pantun jenaka dan teka-teki. Kesemua jenis pantun tersebut mengandung pesan mendalam terkait pesan keagamaan, moral-etik, cinta, persaudaraan dan pesan kebaikan lainnya

Berikut ini adalah contoh pantun dalam buku ini:

Nagai bobir ifan aka sol abil
Rusa ner idom inalna
Eraka ida kasih fel sayang
Jo sakali pernah fui.
Anak elang jatuh ke rawa
Ditolong oleh menjangan rusa
Kasih dan sayang orang tua
Selalu ada sepanjang masa.